趣味考证：「唯吾知足」借口钱，真的是最早见于汉 …

白云观仙人

一、内事不决问度娘，一问就被骗

有一网友询问下图中的古文字是什么？https://www.wukong.com/question/6479352222260920590/



我相信很多人都认得这几个字，这是一个非常经典的篆文【合文】，是四个汉字【唯吾知足】，它们有公共字符「口」：



这个图案是来自以「孔方兄」设计的【唯吾知足】钱币，这个钱币也叫「借口钱」。



俗话说：内事不决问度娘，度娘也号称最懂中文，而且我大天朝历史掌故，怎么也轮不到白皮谷哥吧？
一问，度娘百科说：【唯吾知足】钱币最早见于汉代，在汉代这种钱币也不是流通币，就是一种纪念币。



我实在不想在此吐槽【度娘百科】的不严谨，参考资料和引文信息源什么都没有，这是他娘的什么【百科】？维基没有审核机构，度娘还有审核机构，怎么差距就这么大呢？维基起码还有几个靠谱的词条，起码还有引文信息，虽说写论文不行，但起码有一定的参考价值！

还有一些网上的收藏古玩网站声称拍卖的【唯吾知足】是汉代钱币，售价8000，逗比才会信。



另外网络上各种各样的文章都说【唯吾知足】最早见于汉代钱币，其中包括人民日报。


二、自己动手，丰衣足食


英国哲学家弗朗西斯培根曾经提出过【四大假相】，其中一个叫【市场假相】——信息流传如同在人多嘴杂的集贸市场，消息经过层层转述，永远是真假参半，那么，网络就更加如此。
（培根那唏嘘的胡茬，高高的礼帽，洁白的围巾，无论在哪里都像漆黑夜里的萤火虫鲜明出众）



所以，看到任何一个信息，不管是否合乎你的胃口，特别是你要依据这个信息做出某个决策，切记需要核实真假。如果没有信息源的信息，最好当它放屁。

度娘说【唯吾知足】钱币最早见于汉代，我想视之为放屁。但是，本着学术的严谨精神，我还是亲自求证一下，毛主席说「想知道梨子的滋味就要亲自尝试一口」。
看到《收藏快报》有一篇文章《一枚有争议的花钱——唯吾知足借口钱》，有些许不同意见，指出提到清代的唯吾知足借口钱似乎与反清复明的天地会有关。
在谷歌学术中查找到两篇论文，都是讨论清代的【唯吾知足】钱币：



作者唐志澄 的论文指出【唯吾知足】钱币是清代天地会使用的钱币，跟《收藏快报》文章的观点相同。
见《内蒙古金融研究》2003年 第S3期 |



论文《不能钻“钱眼”永远不“知足”》中讨论的是清代有满文的【唯吾知足】钱币，如下图：见（《内蒙古金融研究》2003年 第S2期）



当然，这些都是灌水论文，也不是出自专业权威，是没有分量的。
我查阅我国著名的货币史学家和钱币学家彭信威所著的《中国货币史》一书（页67），没有找到所谓的汉代【唯吾知足】钱币：







《中国货币史》一书只提到有「日入千金、日入千万」的钱范和压胜钱（页70）：



这样一看，又好像有可能是出自汉代，因为汉代的吉语钱非常普遍，继续寻找文献和靠谱的信息源。
在钱剑夫先生所著的《秦汉货币史稿》和中华书局出版《中国钱币大辞典秦汉卷》中查找相关信息，没有发现。





【唯吾知足】的借口钱，其滥觞也叫「厌胜钱」或者「压胜钱」，根据文献记载，厌胜钱确实最早起源于汉代。

《汉书·王莽传》：“莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。”

后来「厌胜」演变成了古代方士的一种巫术——厌胜法，当时人们认为运用厌胜法就可以制服他们想要制服的人和物。厌胜法的“厌”读作ya。

《说文》：厌，笮也，今人作压。

所以通常又把厌胜法称作压胜法。

杜甫《石犀行》云：“自古虽有压胜法，天生江水向东流。

「厌胜钱」实际上就是人们据「厌胜法」的本义，为避邪祈福而制造的一种饰物，供佩带赏玩，压服邪魅、求取吉祥。

查阅《中国钱币大辞典 考古编》，发现汉代出土的压胜钱没有所谓的【唯吾知足】，只有以下几种（都有学术格式信息源）：（图分别引自——页251、页260）







在考证的过程中了解到，专门研究货币史的学者卢振海，有一本专著叫做《中国古代压胜钱谱》，但是这本书我暂时没有，只有以后到图书馆去。如果这本书没有著录这个所谓出自「汉代的唯吾知足的借口钱」，那么很有可能这种说法靠不住。
没想到「压胜钱」这个如此偏门冷僻的领域，也有人研究了一辈子。真乃「术业有专攻，闻道有先后」。

既然从货币史角度找不到可靠的资料，我们可以考虑从语言文字史角度进行分析，也就是考证【唯吾知足】这句话的最早出处。

• 在《中國哲學書電子化計劃》用【唯吾知足】检索，为0。可见先秦两汉的文献中根本就没有这四个字。
  

• 在汉代以后的古籍中，唯一见到【唯吾知足】的文献是清代的《橐园春灯话》：
  

• 在谷歌神器【google ngrams】中也没有发现相关信息。
  

三、玩收藏切忌人云亦云

综上所述，以文物和文献双重证据来看，度娘百科说【唯吾知足】钱币最早见于汉代是极有可能是以讹传讹，很大概率可以视之为「完全放屁」。
（当然，如果各位看官，有可靠的信息源证明【唯吾知足】钱币是最早见于汉代，我也会非常乐意的承认错误，毕竟还有一本最关键的文献《中国古代压胜钱谱》，没有查阅到。）
收藏界的坑多得不得了，为了钱财杀人放火都有人干，何况是说不需要付出任何成本的假话？
所以，玩收藏切忌人云亦云，首先抛弃个人先入之见，自己动手广泛搜集文献求证，寻找答案，无条件服从事实。方如此，收藏才是入门，否则，就是一个坑到另一个坑的【坑爹】。
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后记：

今天周末，本人为这个问题，坐了两个多小时的公交车，跑了三个图书馆，终于在湖北省图书馆（武汉市武昌）找到《中国压胜钱大辞典》这本书：




手机拍摄的文献信息如下：
《中国压胜钱大辞典》收录【唯吾知足】压胜钱三枚，都是清代的，「钱币特征」和「页码」如下：



页107——清代



页136——清代





页243——还是清代：



至此，可以结案，结案陈词是：

• 文物证据表明:「唯吾知足」借口钱是最早见于清代的压胜钱。
  
• 文献证据表明：「唯吾知足」这个词汇也最早见于清代文献。
  

所以，以文物文献二重证据来看，没有丝毫证据支持「唯吾知足」借口钱始见于汉代的结论。
相反，双重证据证明「唯吾知足」借口钱应该是清代的压胜钱。
因此，度娘百科需要改一下，免得再误导他人。
当然，还是那句话：
文献浩瀚，不排除还有文献我没有看到，如果有新的证据证明我是错的，我随时愿意承认错误！我是绝不敢癫狂到跟知乎大国师一样，觉得自己总正确，声称95%的人都是智障。我始终认为，认识到自己会错，并服从事实和证据，是心智健全的一种表现。也就是我党宗旨「实事求是」。
「实事求是」这四个字看起来简单，包括我在内大多数人并不能完美做到。因为人的本性是：
合胃口的信息我们就是「辩护律师」，千方百计为我辩护，
不合胃口的信息，我们就是「检察官」，千方百计想驳倒，
这让我们时刻充满着先入之见和各种认知偏误，所以，我只希望能做到时刻反省，并无限逼近「实事求是」的状态。

孙公伟

非常精彩的论述和考据！

咱比比黑

唯吾知足这种鸡汤话，本觉得起码宋代以后，加上做作的篆书，更令我思疑不是宋人就是清人，但转念一想，清代应该不太敢私铸吧。既然有档案，当以此为准

落小森

花钱（压胜钱）管理的不太严，官私皆有铸造。

浩瀚无穷

真厉害！可惜古币收藏水太深啦，我想入而不得其门啊。

不烦

看钱文就知绝非汉代，不过题主查实了年代，辛苦了。

粮油批发张维标

在《中國哲學書電子化計劃》用【唯吾知足】检索，为0。可见先秦两汉的文献中根本就没有这四个字的前提是，该网站收录了所以的先秦两汉文献。

二狼留香

这肯定是相对而言，这个网站古籍还是比较全，诸子百家，经典和汉人注解，都很全，你说【所有】，在逻辑上是个全称判断，那就很麻烦，你知道哪里收录【所有先秦两汉文献】？这个所有是多少呢？你能准确无误的知道？比如有些文献成书年代有争议，有些出土文献断代不准确有争议。

汤胖子毛毛

好文章，有理有据。

向阳河

这种问题从来没想过，一般都是看东西断代，但是一般的常识都知道不可能到汉。没想到楼主为了证明其错误，居然去考究了，这种精神让人佩服啊