谈古论今：元代钱币遗珍“天佑通宝”

盗草仁

　　众所周知，在收藏领域中，古钱一直是热度较高的一类藏品。然而，不少朝代的古钱由于缺乏铸造文字资料，以及部分币商的炒作，使得如今古钱交易市场上真假难辨、鱼龙混杂，想确定自己收藏的古钱是否是正品，往往需要一定的专业知识和经验。最近，在成都荷花池古玩市场，一枚“天佑通宝”古钱币引起了钱币市场和收藏爱好者的关注。今天，小编带你了解元代钱币“天佑通宝”。



　　“天佑”意为天佑下民，出自《周易·大有》——自天佑之。其为元末起义军张士诚所建立大周政权之年号，亦有天佑通宝年号钱铸造，钱币属于纪值钱，每枚钱币背面皆有篆书数字，代表面值，计有：折一、折二、折三和折五等四种，均不多见。。因行用时间短，流通区域狭小，存世量少，较为精美，故经济价值较高。



　　根据2009年--2018年天佑通宝的在线拍卖统计，在短短的一年时间内，天佑通宝共有267枚拍品上拍，总浏览35899次，参与总人次达到52人，出价次数267次，其中价格最高的天佑通宝钱成交价为200万。
　　天佑钱传世不多，加之明太祖朱元璋的搜缴销融，现存传世品较少。《王荫嘉品泉录》说：“天佑钱传流至今，已稀若星凤”，“即便吴中，亦属难堪一见。”“吴中”系张士诚运动区域。1356年，张士诚定都平江（今江苏苏州）。因屡败于朱元璋，次年降元。后拓地至皖北、鲁南、浙东，未几，自称吴王。1367年，朱元璋兴兵攻破平江，他被俘至应天（今江苏南京），自缢死。



　　“天佑通宝”据传是张士诚率部攻下平江城后，以承天寺的铜佛铸成，有观点也认为，天佑通宝铜钱发红，可能与其铸造材质有关。同时，张士诚的年号，也是受了承天寺的“承天”二字启发而采用的。张士诚铸行的“天佑通宝”沿用了当时的至正钱的形制，边廓齐整，面文楷书，背文用篆书。篆文有“一”、“贰”、“叁”、“五”等记值字样，钱分小平、折二、折三、折五等。总的来说，天佑通宝钱本身发行就较少，再加上朱元璋的搜缴销毁，所以传世不多，尤其是背穿上有“贰”字者就更为稀有，属极罕见品。



　　实际上，我国历史上帝王年号作“天祐”并非一家，唐朝末期的唐昭宗李晔的最后一个年号就是“天佑”。不过，李晔的年号“右”字左偏旁是“衤”，而不是“亻”，以致于有人在鉴定古币时不够细心，把“天佑通宝”误认为唐代钱币。
　　中国古钱币收藏协会专家说，中国拥有悠久的历史文化，古钱币作为千百年来朝代更迭的见证者，无疑拥有特殊的收藏价值和历史价值。近年来，古钱总体行情走好，不良商家为此造假以牟取暴利，尤其是珍稀版别古钱仿品更是仿品泛滥的重灾区。因此，我们建议藏友们在一定要选择正规渠道购买，即便价格稍贵，但也买得放心、买得安心。