历代墓葬知识整理-两汉-画像墓

当烟从眼前飘过心依然忧伤

汉代画像墓分类

1．壁画墓——是在墓壁上绘有各种题材的彩色画像的墓，表现手法最具体，出现时间最早（汉武帝前后），仅有几十座，主要分布在河南、山西、内蒙古南部、山东。
2．画像石墓——是在墓室壁上雕刻有画像的石室墓或砖石混筑墓。出现时间是西汉后期，发现数量最多。目前已有1万多块画像石。铁工具的出现为画像石提供了加工工具。
3．画像砖墓——是在墓室中以嵌一种模印有花纹的画像砖作为装饰的砖室墓。出现于西汉后期，表现手法最简单。画像砖墓有100多座，主要分布在四川、河南，系在小砖或空心砖上印花纹。
画像墓在西汉后期逐渐发展起来，这与汉代生产技术水平、经济发达程度以及风俗习惯有关。汉初提倡薄葬，但从汉武帝开始厚葬，一直延续到东汉后期，贵族、官吏等都起来效仿。西汉中期以后，大土地所有制的地主经济得到发展，为画像墓的出现提供了经济基础。
汉代画像墓分区

1 山东、苏北、皖北、豫东地区，其分布以鲁西南和徐州一带为中心。
2 河南南阳、鄂北地区，以南阳为中心。
3 陕北、晋西北地区，集中分布在绥德、米脂、榆林、离石、柳林等地区。
4 四川和滇北地区，集中分布在嘉陵江和岷江流域。   



汉画像石分布图

主要内容

反映社会现实生活

包括表明墓主人身份的出行图和官寺属吏图。



山东孝堂山大王出行图

表现墓主人生前生活场面和经历的宴饮、庖厨、人物聚会、狩猎、战争以及百戏图等。



山东沂南北寨村墓乐舞百戏图

还有表现墓主人的庄园经济的农业劳动、手工业劳动和放牧图。



农业劳动

描绘历史人物

包括帝王将相、古代圣贤、忠臣烈女等。
表现手法有肖像画，也有故事画。



荆轲刺秦王图



周公辅成王



多个故事画

神话传说与祥瑞图

神话传说主要有东王公、西王母、玉兔捣药、仙人、龙车、九尾狐、伏羲、女娲等。
祥瑞图主要是各种异禽异兽，有凤凰、麒麟、神雀、连理木、比肩兽、比翼鸟、神鼎等。



东汉晚期升仙图



玉兔捣药



武梁祠祥瑞图



青龙 白虎 朱雀 玄武

描绘自然景象

有日、月、星、云、山、草、树木等



星宿

有些画像中出现与佛教有关的内容。
装饰图案

一种是各类画像的边饰，多为装饰性图案.
一种是建筑装饰，即在墓内模仿地上建筑的部分画出斗拱、藻井、窗格等。



边饰



窗格

级别制度

以上五类内容中，对于判断墓主人身份最重要的是第一类中的车骑出行图和官寺属吏图。
《汉书 舆服制》记载的官吏出行乘舆导从制度：
第一级  包括诸侯王、列侯和万石以上的官吏，主车有四维，有耳、皂缯盖，驾二至四马；导从有斧车，属车有六至七辆，骑吏四人，车前伍伯八人。
第二级  十九级关内侯到十一级右庶长，官秩相当于中二千石的上卿和二千石的郡守，主车四维，有耳，皂缯盖，驾二马，导从有斧车，属车六辆，骑吏四人，车前伍伯四人。   
第三级  包括十三级中吏到九级五大夫的爵级，官秩相当于千石到六百石的官职。主车四维，有耳，皂缯盖（六百石皂布盖），驾一马，导从有斧车，属车六辆，骑吏二人，车前伍伯四人。     
第四级  包括八级公乘以下诸爵级，一部分相当于官秩五百石以下的下层官吏。一部分为有爵而无官的人。主车四维，无耳，皂布盖（二百石以下白布盖），驾一马，无斧车，属车五辆（三百石以下无属车）。骑吏二人（二百石以下无骑吏），车前伍伯二人。
根据官寺属吏图，也就是画出墓主人生前属下的官吏，也能推测出墓主人的身份。
山东沂南画像石墓和内蒙古和林格尔壁画墓被称为是画像石墓和壁画墓中的双绝。



林格尔壁画墓

林格尔壁画墓共有六幅出行图：
1 举孝廉
2 为郎
3 西河长史（属于太守的佐官）



西河长史

4 行上郡属国都尉（属国都尉是比二千石的官，主管藩属之事）



行上郡属国督尉

5 繁阳令



繁阳令

6 使持节乌桓校尉（是比二千石的官，主管与北方少数民族有关的事物）



使持节乌桓校尉

此六图反映墓主人生前的经历，旁边均有榜题。
和林格尔壁画墓共有四幅官寺图。
第一幅 “西河长史所治离石城府舍”
第二幅 “上郡属国都尉所治土军城府舍”
第三幅 “繁阳县令官寺”
第四幅 “宁城幕府”，是作使持节护乌桓校尉时的官府



宁城幕府

从宇宙观念出发对汉画像石的内容重新划分：

1 上帝和诸多自然神居住的天上世界，可以包括过去的自然景象和神话传说中的自然神，如日、月、星、云等，三足乌、玉兔、雷神等，神话传说中的人神，如伏羲、女娲等。
2 以西王母居住的昆仑山为代表的仙人世界，包括过去分类法中的西王母、东王公、羽人、方士和仙禽、仙兽等。
3 人间世界：包括过去的第一类，即墓主人生前的经历、生活以及表明身份的图像等。历史人物也应该包括在这一类中，但也有学者有不同意见，认为应该将这一类单独划分出来。
4 死者居住的地下世界：实际也是过去的神话传说中的有关地下的鬼神的，如方相士打鬼驱邪，地下的门吏等。
画像在墓中的布局

从上到下大体分为三层。上层，主要是墓室顶部；中层，即墓壁上层；下层，即墓壁的下层。
每一层的画像内容多有所侧重。关于天上世界和仙人世界的内容多画在上层和中层，少数的画在下层。关于人间世界的大都位于下层。关于打鬼驱邪的地下世界或画在中层，或画在门的两侧。祥瑞图则上、中、下层都有。历史人物故事多画在中层。








雕刻技法

阴线刻

图像全部用阴线条来表现。
可以分为两种。
一种是平面阴线刻，即整个石料的表面都磨制光滑，没有任何打凿的痕迹。



平面阴线刻

一种为凿地阴线刻。特点是在图像以外的石面上保留有打制石料时留下的横向或纵向、斜向的平行条纹。



凿地阴线刻

凹面刻

是把图像轮廓内剔成凹入的平面，再以阴线刻划细部。可分为两种。
一种是凿地凹面刻。即凹面图像外的石面上，留有平行的凿纹。



凿地凹面刻

一种是平地凹面刻。即图像外的石面打磨平滑，不留任何打磨的痕迹。



平地凹面

减地平面刻——凸面刻
在磨制平滑的石面上，将图像轮廓外减地，使图像呈平面凸起。可分为三种。
一种是减（剔）地平面线刻，即图像外剔地为平面，图像细部用阴刻细线表示。



减（剔）地平面线刻

一种是凿纹减地平面线刻。即图像外的部分留有平行的凿纹，图像细部用阴线刻出。



凿纹减地平面线刻

一种是减（剔）地平面阳刻。图像外剔地，图像的细部不用线条表示，而是用朱线或墨线表示。



减地平面阳刻

浅浮雕

图像外减地，图像呈弧状凸起，细部以阴线刻出，根据减地方法不同可分成两种。
一种是剔地浅浮雕，图像外剔地成平面。



剔地浅浮雕

一种是凿纹减地的浅浮雕，即图像外留有减地的平行凿纹。



凿纹减地浅浮雕

高浮雕

雕刻方法同于浅浮雕，但细部浮起特高，细部层次起伏明显，有强烈的立体感。



高浮雕

透雕

在高浮雕的基础上把图像的某些部分透雕镂空，使其近于立体的圆雕。



透雕

汉画像石的研究情况

过去的研究主要是识图，侧重实例，也有的从艺术角度去研究。
例如认为西汉的人物较高较瘦，且不会表现成排画像，效果是上图中的人脚踩着下图人的头。东汉时期，人物较胖，能表现成排的画像。
现在的研究改变了角度，侧重于当时人的精神世界，例如讨论汉代画像石中表现出来的“升天”、“升仙”思想，讨论汉代人对死后世界的认识及观念的变化。
这种研究虽然也要识图，但它关键是通过图中的表象，研究所体现的思想本质。例如，升天、升仙之间所表现的事项的异同。这就要求在汉画像石和汉代文献资料两方面都很精通。
案例

河北安平东汉壁画墓
多室的砖室墓。各门、室均为半圆式券顶，长方砖铺地。正室的券顶、墓壁、铺地砖均为二层，侧室为一层砖。
壁画：主要分布在前室右侧室、中室以及中室的右侧室。
前室的右侧室和中室的右侧室：墓主人生前的生活极其下属管理治事、谒见的情景。
中室：墓主人出行的场面，
中室右侧北壁：规模宏大、庭院重叠的建筑鸟瞰图。
墓主人身份：墓主人或是东汉灵帝时期宦官赵忠家族重要成员。
墓葬年代：后室题记“惟熹平五年”，汉灵帝，公元176年。





中室南壁



中室北壁

兔子先森

每个小节都可以拓展一下丰富起来