|
汉代初期,政教合一体现为道教与政治合一。成果就是打造了文景之治。
自刘邦与项羽推翻秦朝,楚汉争霸之后。虽然最终刘邦建立了汉朝,但是给民众造成的伤痛却是不可磨灭的,由于秦末以来动乱多年,国力已经虚弱到了极致。因此自汉高祖刘邦开始,就一直以黄老之术治国,直至武帝时期,才独尊儒术。
虽然历史上将这段时间称为“文景之治”,但却并不是从汉文帝开始,而实际上窦太后在当时也起到了举足轻重的作用。窦太后尊崇道家,因此文帝虽然在一定程度上延续汉高祖、吕太后与民休养生息的治国之策,但也离不开窦太后的影响。
窦太后尊崇道家思想,甚至于要求景帝及窦氏宗族都必须学习黄老学说,甚至于命令汉景帝和窦姓外戚宗族都要通读《道德经》,也因此导致窦太后在世时“故诸博士具官待问,未有进者”。也就是说除了道家学说,其它诸家思想都无法得到重用。
正是这种与民休养的治国策略,在文景时期,创造了大量财富,百姓富裕、安居乐业。史称“京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食”的盛况。
黄老之术是早期道家思想的重要分支。其形成晚于老子生活的春秋时期,黄老道因托名黄帝推崇老子而得名,有说法认为,黄帝是道教的最早起源者。而黄老道与老子所创“道家思想”在理念上有所区别,道教思想主张避世而居;黄老道则是主张积极入世,并将道家思想中避世而居的思想改为以国休养、以民休养,从而实现富国强兵的目的。
也正是黄老道这种不避世的思想,在汉朝年间演变成为道教的开端,当然也并不是说道教是由黄老道直接演变而来,而是在道教创立过程中,黄老道起到了重要作用。
在汉朝立国之初,陆贾作《新语》回应汉高祖刘邦“试为我著秦所以失天下,吾所以得之者何”的需要,总结秦朝亡国的教训,并为刘邦提供治国的对策建议。他主张“行仁义,法先圣”,礼法结合,同时强调人主必须无为,奠定了西汉前期治国理政思想的基本模式。
汉初统治者制定“与民休息”的政策,重视民本、农本,轻徭薄赋、刑罚有度,给社会各阶层提供了一个较为宽松的环境,以缓和矛盾、发展生产,使百姓有了喘息的空间,新政权也得以初步发展。
文景时期,继续推行汉初休养生息政策,《汉书·食货志》记载,“文帝即位,躬修俭节,思安百姓”。“与民休息”政策内容丰富,主要包括减免田租算赋徭戍、崇尚节俭和轻刑慎罚等方面,极大促进了社会的发展。经过文景二帝的治理,至汉武帝即位时,已经是“非遇水旱之灾,民则人给家足。都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食”(《史记·平准书》)。
法律制度方面,文景时期,施行“约法省禁”的政策,废除了一些严刑苛法。秦法多有肉刑,汉文帝施行法制改革,诏令废除黥、劓、刖等肉刑,而代之以笞刑、徒刑等。至汉景帝,又进一步减轻笞刑,以避免“或至死而笞未毕”情况的出现。废除肉刑,是出于“夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也”的考虑,体现了宽广爱人之风,更体现出统治者对民众基本生命权利的尊重。
汉文帝认为,法律公正,量刑得当,百姓才会服从;治理百姓,要引导其心向善,这是官吏的职责所在;若官吏不能履行引导职责,又用不公正的法律治罪于民,就会起到反作用,“反害于民为暴”。他深知法律的作用不在于以强制手段规范民众,而在于以之为准绳,使民众向善。文景时期强调以德化人,因此平狱缓刑,“断狱数百,几致刑措”,还废除株连之刑。种种举措,放宽了对社会的约束,给各阶层的生产生活提供了一个比较宽松的环境,社会矛盾得到了一定程度的缓和。
提倡节俭,省物爱民。在即帝位之前,刘恒是代地的封王,长期驻守边地,目睹了边地经历秦末战乱后的荒凉。他自幼在谨小慎微中成长,又是被拥立为帝,因此心怀惕厉,谦虚自守,且十分注意对自身道德的约束。这客观上为全社会树立了一种普遍的道德规范,起到了良好的示范和表率作用。
汉文帝在位时厉行节俭,“即位二十三年,宫室苑囿狗马服御无所增益”;他要求宠妃也不可衣长曳地、帏帐文绣,如此方能“以示敦朴,为天下先”。他反对厚葬,“治霸陵皆以瓦器,不得以金、银、铜、锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民”。“不治坟”就是“不起坟”,即墓上无封土,这在古代帝陵中实属罕见。
汉文帝在遗诏中还对天下吏民的服丧细节作了规定,如丧服只穿三日,嫁娶、祭祀、饮酒、食肉等日常活动照行不误等。这些规定,是出于汉文帝对“厚葬以破业,重服以伤生”风气的反思,更是出于对民生民情的体恤,对家国天下的担当。汉文帝认为,行厚葬重丧之事,会极大地影响宗庙祭祀和民众正常生活,于国于民皆不利。在对身后事的处理上,我们看到了一位节俭仁爱的君王。
文景之治效果是明显的。随着生产日渐得到恢复并且迅速发展,出现了多年未有的稳定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升,汉朝的物质基础亦大大增强,是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世。
文景之治不仅是中国历史上经济文化飞速发展的一个伟大时代,同时也是为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实物质基础的养精蓄锐时期。 |
|