为何看上去画面“乡土气息”十分浓厚的清代瓷器能卖7000万 ...

活得不要太明白

“乾隆三希”

这场拍卖一共只有三件拍品，能有这样特殊待遇的瓷器肯定大有来头。这三件器物均为珍罕非凡的乾隆御窑瓷器，其中清乾隆绿地金彩雕青铜纹双系尊一对以2410万港币成交；另一件清乾隆瓷胎洋彩黄地百子图双龙耳瓶以6647.5万港币成交，而当晚拍卖的魁首则是清乾隆青花春耕图双福如意耳大抱月瓶，以6985万港币成交。为何一件看上去画面“乡土气息”十分浓厚的青花抱月瓶能从中脱颖而出？



乾隆青花春耕图双福如意耳大抱月瓶 局部

其实这其中蕴藏着丰富的内涵。此次以“乾隆三希”为题的专场拍卖，一来效法乾隆皇帝之雅趣，二来借此表现乾隆皇帝对过去、现在及未来的愿景，三件瓷器分别对应仿古、农耕、婴戏。而这件农耕主题的瓷器，正代表着中国由来已久的农耕文化。中国以农立国，满清帝王为显示君权天授，非常重视农桑。乾隆帝贵为天子，位居天地之间，每年需主持耕耤礼，祈求风调雨顺、国泰民安，以巩固其政权。



乾隆青花春耕图双福如意耳大抱月瓶

抱月瓶全器以青花绘就，口沿外部绘如意云头纹一周，颈部则绘蝙蝠作饰。腹部两面开光，一面绘春耕图之“耕”，图中农夫赶牛犁地;另一面则绘“耙耨”，农夫站立木耙上以牛拖行，以打碎泥块。两面背景相同，皆是双桐树下，阡陌相交，不远处农舍隐现，所绘人物面目表情及衣褶生动。其余边饰为青花绘团寿缠枝花卉纹，发色鲜艳翠亮，运笔流畅，繁而不乱，与莹白滋润的釉面相互映衬，别有一番韵味。



乾隆青花春耕图双福如意耳大抱月瓶 局部

此瓶体敦硕雄壮，高59公分，瓶身绘春耕图，实蕴含崇高政治理想、一国之君对天下一统的期许，故此瓶不只是难得一见的艺术精品，更是彰显皇家正统地位的臻品。在皇家御制瓷器上描绘农人辛劳稼穑的日常情景，当然也表达当权者不忘本、体察“锄禾日当午，汗滴禾下土”之苦、明了“五谷熟而民人育”之治国道理，大有提点、诱导之意。也许这正是此抱月瓶烧制得如此庞大的原因。



乾隆青花春耕图双福如意耳大抱月瓶 局部

中华民族为农耕民族，春耕夏耘为国之重事，亦关系到国家生存根本。以“耕织”为题的艺术创作，可溯至新石器时代的岩画。之后，先秦彝器、两汉画像砖、魏晋墓室壁画及唐、宋佛窟画，均大量有关稼穑、桑织的场面。莫高窟第23窟的北壁上就有一幅清晰的绘制于唐代的《耕作图》，画面上乌云迷漫，细雨沥沥，一位农夫挥鞭策牛耕地，一位农夫肩挑庄稼。田头上坐着一家老少。画面也是佛教经变画，本来是为宣扬平等佛慧，犹如甘露时雨，普润万物。但同样在宗教因素之外，这也是一幅难得的古代“雨中春耕图”。



莫高窟23窟 耕作图

南宋初期，政经困难、需大力发展农业。南宋楼璹初为县令同情农民疾苦、重视发展农业，总结历代农业技术，“慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图。耕自浸种以至入仓，凡二十一事，事为之图。”所绘《耕织图》目的十分明确：响应皇室旨意，加强农业宣传；呼唤社会重视、支持农业；规劝社会各阶层体谅农民、尊重农民劳动；宣讲农业技术，引导农业正确发展。



康熙《御制耕织图》故宫博物院藏

清代虽为游牧民族政权，但依然推崇汉文化，重视农业、劝课农桑。在清朝的皇帝中，最重视农桑的就是康熙，他多次亲自试种庄稼，体验农耕之乐。清康熙二十八年（1689年）康熙帝南巡时，江南士子进献藏书甚丰，其中有“宋公重加考订，诸梓以传”的楼璹《耕织图》。康熙帝看过之后十分欣喜，即命焦秉贞据原意另绘耕图、织图各23幅，并附有皇帝本人的七言绝句及序文。



康熙《御制耕织图》故宫博物院藏

康熙本的《耕织图》绘画内容较宋本略有变动，耕图增加“初秧”、“祭神”二图，织图删去“下蚕”、“喂蚕”、“一眠”三图，增加“染色”、“成衣”二图，图序亦有变换。宋、清《耕织图》的布景与人物活动大同小异，但焦图画中的风俗易为清代，所绘更为工细纤丽，在技法上还参用了西洋焦点透视法。



《胤禛耕织图册·经》 故宫博物院藏

雍正诗： 昨为籆上丝，今作轴中经。均匀细分理，珍重相叮咛。试看千万缕，始成丈尺绢。市城纨绔儿，辛苦何由见。
《胤禛耕织图》中的人物虽然都是庶民打扮，却服饰花色不同，妇女发型梳髻各异，充分体现了清初的时代特征。在细腻传神地描绘劳动者辛勤耕作的场景的同时，注重了对村落风景的刻画和风土人情的渲染。山水之间，绿树成荫，村舍阡陌，鸡犬相闻；成人紧张劳动忙碌，孩童放牧送饭，或绕膝嬉戏，牵衣相看，使观者身临其境，栩栩如生。一种丰衣足食、安居乐业的劳动喜悦之情跃然纸上，宛如是一幅桃花源式的田园风情画卷。



墨彩《耕织图》瓷板书 故宫博物院藏

但是雍正一朝，《耕织图》题材在宫廷工艺品的体现很少，瓷器一项至今未见描绘《耕织图》的官窑瓷器发现。受祖辈影响，乾隆对于《耕织图》的了解甚早，雍正十年初春，身为皇子的弘历奉命作《恭读皇祖圣祖仁皇帝御题耕织图四十六景诗敬和原韵》，除此之外，以耕织为主题的瓷器数量也大幅度增加。其中最引人注目的是藏于故宫博物院的一套乾隆墨彩书折式御题诗《耕织图》瓷板。



墨彩《耕织图》瓷板书 故宫博物院藏

这是在所有清代《耕织图》彩绘瓷中极为罕见的成套作品，构思格 外奇巧，从外观来看，其与一套书几乎没有分别，而实际上，整套书以紫檀木制作封面和封底，每片瓷板均如书页一 般镶嵌其中，并以黄色绫绢镶边装裱。这套别开生面的《耕织图》瓷书共有四册，采取左诗右画的结构，共镶嵌有瓷 板92块，包含了焦秉贞原作的全部“耕”图与“织”图。瓷板以墨彩书画，画工极精，清新雅致，书法则为当初康熙的御诗。



澄鲜堂

这也是中国古代为数不多重视农桑思想的园林式表现，主要有延赏斋、玉河斋、澄鲜堂、蚕神庙、水村居等建筑，并建造了织房、染房、蚕房，同时种了桑树。极富江南风情的水村居。因此乾隆将其命名为“耕织图”，意寓着一幅洋溢男耕女织生活情趣的幽美图画。



《耕织图》碑刻

作为农业社会的君主，又全面体认中原重农抑商传统，注重男耕女织，发展农桑生产，是乾隆根深蒂固的经济思想。乾隆认为“帝王之政，莫要于爱民，而爱民之道，莫要于重农桑。此千古不易之常经也”。“耕织图”建成后，乾隆在玉河旁立石刻字，题名“耕织图”，并在立石阴面刻御诗《自玉河放舟至玉泉山》一首“玉带桥边耕织图，织云耕雨肖东吴，每过便尔留清问，为较寻常景趣殊”。



静明园旧藏御制《耕织图》石刻

乾隆三十四年，一幅署款宋刘松年绘《耕作图》被进献宫中，与之前内府收藏署款宋刘松年绘《蚕织图》风格一致。乾隆皇帝将二者拿来对照鉴赏，他通过两图纸幅长短、绘画风格、印章题跋等诸方面比较，结果发现两图均非刘松年所绘，而是元人程棨摹宋人楼璹图本，但也相当宝贵。他命人将两图收藏藏于圆明园之多稼轩，谕旨“所以重农桑而示后示也”。并要求“勒之贞石，以示家法于有永”，且嵌于延赏斋之廊壁。

●拍賣機構：哈布斯堡國際拍賣有限公司
Auctioneer: Habsburg International Auction Co., Ltd.
●藏品征集：迪拜2023皇家艺术拍卖会藏品征集火热进行中
●征集类别：中国书画、翡翠玉器、历代瓷器、金银铜器、钱币邮品、竹木石雕、文玩杂项、古典家具
●買家群體：來自全球各地区，重要買家來自美国、加拿大、英国、法国、新加坡、澳大利亚、中国香港、日本等国家地區。



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