开元通宝古钱币鉴赏

张开翅膀的熊

隋炀帝大业十三年(公元617年)，正值隋朝末年，天下大乱，民不聊生。隋唐国公，太原留守李渊趁机起兵，攻克隋都大兴，自封唐王，立隋炀帝孙杨侑为帝。不久废杨侑并自立为帝，改大兴为长安，建立唐朝，隋亡。
在开元通宝始铸之后，唐朝(公元618年-公元907年)于贞观二年(公元628年)灭掉盘踞朔方的梁师都，成为了一个统一的多民族国家。这时，封建地主经济与文化在全国范围内得到了较长时期的稳定发展，整个封建社会的经济与文化均呈现出繁荣景象。唐太宗于公元626年8月即位后，励精图治，审慎地调整了统治政策，在政治、经济、军事、文化诸方面进行了一系列改革，使封建国家出现了一个相对稳定的局面，史称"贞观之治"。唐玄宗李隆基于先天元年(公元712年)登基后，在位44年，历经先天，开元，天宝三个年号。在他统治的开元年间，唐朝进入极盛时期，是唐朝高度发展的黄金阶段，史称"开元盛世"。



开元通宝是唐代第一种货币，也是发行量最大，沿用时间最长的货币。由于其质量合理，通货控制得当，钱币做工比较精美，故深受百姓喜爱。开元通宝已经成为大五帝钱的一部分，具有辟邪，旺财的功效。“开元通宝”四字大有讲究，所谓“开元”，就是“开辟新纪元”，而“通宝”则是“流通的宝物”。两个词合起来的意思就是“开辟新纪元之后的流通宝物”。意味着在唐代，“开元通宝”犹如秦半两、汉五铢一样，可以在一个新的时代流通到全国各地。
另外，许多人都认为开元通宝是年号钱，理由是唐玄宗李隆基有个年号是开元，这是错误的。开元通宝是非年号钱，在唐代初年就已经铸造，是由欧阳询亲自题字，欧阳询是初唐人物，而李隆基生于盛唐，二人生活年代相差百余年，从年代上讲，欧阳询就不可能给李隆基的铸钱题字。而李隆基将年号定为开元，纯属巧合。
中唐开元始于唐肃宗初年，终于唐宪宗元和末年。这一时期的开元通宝特点与盛唐后期的大同小异。从质地上看，中唐开元主要采用青铜和紫铜铸造，并夹有一定量的铁，铅。面，廓比较精整，但做工不及初唐精美。相比盛唐有所减重。从钱文上看，中唐开元的正面钱文与盛唐后期无异，只是"开"字向宽体发展，相比正面其背文却更加繁缛，出现了如祥云，同心结等新型背文。同时，传统的星月背文铸造量也大幅增加且以月纹为主导。
此枚开元通宝，背上月纹直径25.44mm重3.6g.铜钱品相较好，包浆自然。关于开元通宝钱币背面月纹与皇后指甲痕之间有一个传说的故事。



自唐朝以来，民间关于开元通宝钱币的传说，除了将钱文读作“开通元宝”之外，最有影响的就是有关开元通宝钱币背面月纹的由来了。
我国古代在钱币的背面铸有月纹，最早见于西汉的四铢半两钱，月纹的形状像是新月的写真，后来的五铢钱背面虽然也有月纹，但是形状上已经有了图案的意味。三国两晋时期的钱币上，也发现有阴刻的月形图案。
开元通宝钱币背面的月纹，应该就是沿袭这一传统而来的，虽然有仰月、俯月的区别，实际上并没有任何特殊的意义。但是，后世却将这种月纹给神秘化了，传说是钱模送皇帝审批时，在传递的过程中被皇后不知是有意还是无意间，在钱模的背面留下了指印，即所谓皇后的甲痕。甚至还具体指出是文德皇后、窦皇后或杨贵妃三位的指甲痕。
“开元通宝”背面的甲痕这一传说在民间影响很大，金朝李俊民曾经写诗说：“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”；陈其年也有诗曰：“有似开元钱样，一缕娇痕巧印”。说的就是唐玄宗晚年怀念杨贵妃，睹钱思人的情景。这本来都属于无稽之谈，早在北宋时期司马光就已经考证指出，铸造开元通宝钱时，窦皇后早已去世，文德还没有被册立，杨贵妃甚至尚未出生。但是以讹传讹，民间至今仍然流传有这种传说。



中亚地区粟特人建立的昭武九姓各个城邦国家，西域地区的突骑施汗国、回鹘汗国，以及周边的日本等国，都仿照开元通宝钱币铸造了他们自己的货币。今天乌兹别克斯坦撒马尔罕和布哈拉的昭武九姓中的康国和安国，就是直接用开元通宝钱币当做母钱，翻砂仿铸的，
开元通宝钱币在丝绸之路沿线曾经不但被作为通用货币大量流通使用，而且还作为标准货币被大量仿铸的事实，说明开元通宝已经成为整个东方货币文化体系内各国铸钱的标准，其影响早已超越了国界，不但属于中外文化交流的一部分，并且在丝绸之路沿线已经具有了国际货币的属性，发挥了国际货币的职能。这对于我们增强文化自信、理解当今人民币的跨境流通及其国际化进程，都具有重要的历史借鉴意义。